王老师：我回答问题的时候，努力的能够把大的题目都包进来，也就说除了为一个人也能为大家，就是讲共同的东西。

中国的古代建筑研究先要把它分的很清楚，一个是宫殿的建筑，我们叫官式建筑，现在，我们的技术手段很厉害，可以用电脑去复制宫殿。

我记得去年看了一部电视连续剧叫做《长安十二时辰》，那个等于把长安都复制了，宫殿、塔什么的都复制了。我看那部电视的时候还定格看了一下，它的那些复制还是有参考的，据说还是按照长安当时的规划来做的。

长安城和洛阳城的规划师是全世界所有的中国城市唯一知道名字的，叫宇文凯。宇文凯在隋代跟隋炀帝设计了东都洛阳，又设计了西安。然后到了唐代还是宇文凯，所以宇文凯是总规划师。

这部分东西我们不讲，因为要讲宫殿的话，国家有大量的研究。大家知道最近在陕西挖出一个遗址，是夏代的，现在还在挖，昨天又挖出东西了，夏代的城墙和建筑都挖到了。

第二个园林建筑，我们有几个园林建筑方面巨大的权威，他们对中国残存的园林都做过彻底的研究，苏州、扬州、无锡的这些都有了，像岭南四园、广东的也做了。加上现在中国园林设计的事务所这么多，他们现在做的假园林也做的巨多，也用了好多元素，所以园林研究也没有多少东西可以做。

剩下就是民宅，所以刚才那位同学说的就是民宅，民宅的研究就很有趣。民宅的研究要研究两个：

1、 中国民宅建筑的共性。

中国建筑有五大共性：

（1）一定是建立在台基之上，夯土。外国建筑在平地上做，中国建筑一定是先用夯土打实了，再做在上面。

（2）一定是木结构。木结构就产生了两种，一种是奁和梁，但是为了让屋顶支出去，就产生一种中国式的飞檐斗拱，所以木结构和非常复杂的斗拱建筑是中国传统建筑的一个做法。但不是所有人都能做得起斗拱，所以另外还有一种就是干栏建筑，打进去穿过去，上面抬着一个梁。

（3）以开间来算大小。最大的像故宫11间，就11条柱子，一条柱子叫一个开间，中国的建筑是开间。这个建筑多大？太和殿11间，纵深5间，这就最大了。

（4）建筑分三段：第一段是台基；第二段是建筑的深，就“体”的部分，中国建筑的体一般非常朴素，所有功夫不在建筑的身体上表现；第三段，中国所有装饰功夫放在屋顶上，所以中国的屋顶是中国审美的一个表达，屋顶作为一种很突出的审美部分。三段式：基坐、屋身、屋顶。

（5）中轴对称。

如果再有一个特点，重院叠合，中国住宅建筑都是重院的，一重一重院往里走，四合院进来一重，进来二重，最多有三重。北京的五重要占两个街区，三重就是一个街区。

当然中国还有些自己性的，坐北朝南，这是跟中国的季节风有关，因为我们的风夏天都是东南风多，所以一定要坐北朝南，这个规定在没有季节风的地方就不是个规定。那是不是中国建筑都要坐北朝南呢？不对的，云南就没有、成都就没有、重庆就没有。你到重庆去看房子，哪有坐北朝南，朝东、朝西的一样好卖，因为它从来没太阳啊，并且从来没风，所以重庆无所谓的。我到重庆做项目的时候朝哪个方向都行，好卖就行。如果在上海，一个坐东朝西的方案就枪毙了，这建筑就不能卖，你说谁买坐东朝西的房子。

这些东西是中国的根本，这些东西有两千年了。这些东西传到各地就产生了不同的反响：

第一，地不够大，地不够大就要利用依山依水的方式来调整，人又多，又没有办法像北京的四合院摆那么宽，那怎么办呢？做两层楼甚至三层楼，这就是江南的住宅。江南住宅就楼房，一进门以后一个小木楼梯上去，像安徽甚至三层的都有。没地方啊，还是用重院，还是中轴对称，但是靠水、靠桥，它们就产生了一种新的——天井。

北京下雨四合院的水就流出去了，外面有阳沟。但是到了江南地区，这个水要往里流，下面搞一个井口，这个水就蓄在中间，他们又讲了一句很好听的话，叫“泗水归塘”肥水不流他人田啊。

这一派东西在汉代传到了潮州、传到了厦门，在那地方就固化了。所以潮州、厦门传统建筑的最大特点是中国汉代建筑的基本结构。所以到潮州现在可以找到宋代的村子、可以找到明代的村子，它是保留的最多，并且它的形质是汉代的形质。所以你要是对潮汕建筑感兴趣，这方面工作可以多做，我们可以单独谈，但这就是我给你定一个点，里面大有文章可作。

王老师：第一，你是不是上海人，如果不是上海人，那么做上海的东西就有很大的难度，因为不熟悉上海。

我总是说一个外地人要研究一个城市真是有问题的，如果要我研究上海市我就不敢，因为不懂它们的文化。当然，如果你想去做，那这个题目应该怎么做呢？

首先，明确你准备研究上海社区的哪一个阶段。上海社区是有变化的，鸦片战争以前没有上海社区，鸦片战争爆发的时候上海的居民都住在城隍庙那一带。到了租界形成的时候，上海是一个全国最奇怪的租界城市，只有两个租界。大家知道天津有9个租界，武汉有5个租界。上海租界只有两个：法租界和公共租界。

公共租界就是所有的外国人共同搞一个，由于不属于任何一个地方，所以就搞了个物业管理委员会，这个委员会就叫工部局。我们以为工部局是搞工程的，不是，这就是公共租界的物主管理委员会。这是中国最早的业主管理委员会，做的非常好，比方说公共租界没抽水马桶，全部搞地下粪污，所以它们是最早有抽水马桶的社区。

第二个，不能横行霸道，要找警察，但如果警察和黑道勾结，怎么办呢？请一些跟当地一点关系都没有的外国人站岗。

大概就是这么一个过程，它管理的效率很高。没交响乐，就搞了中国第一个交响乐团，叫工部局交响乐团，也搞画展，组织很多协会。这就是上海在租界时候的社区，当时有华区，也有租界区。

华区和租界区当中有一个融合的部分，就租界区不够了，跨界跨到华区去。现在经常去的常熟路，那些最时尚的路，那些路就是到边缘了，其实过来一点还是挺洋气的，但已经出了租界。所以这段历史你要搞通不难。

第三个，上海社区在改革开放以后，文革就不讲了，文革基本上没动。改革开放以后，上海有几个重大的事情你要记住：

当时上海有一批外面的人回来改变了社区很多东西，几百万、上千万人和他们的家属回到上海，对上海造成的第一股生命力，这个你要特别重视，80年代上海的繁荣和这批人是有密切关系。我觉得你可以做一个上海回城的这批人对于上海社区影响的研究，这个研究会很有趣，因为这些人现在奠定了整个上海社区最坚实的基础，这批人变成了现在社区知识层的中坚力量。

90年代上海经历一个翻天覆地的变化，上海放到改革开放的议程表上了。上海就开始进入蓬勃发展的阶段，并且上海的金融交易所开幕了，那就是和深圳的金融交易所并驾齐驱，上海开始产生了一个与众不同的以金融为中心、以高科技和贸易为辅的产业，上海的人口开始发生变化。这个变化造成一个直接结果是什么呢？大量讲英语的人涌入上海社区的核心地带，于是开始成为国际都会了。

这就造成了上海市本身最好的区，慢慢出现了社区人口内部的置换，也就说比较国际的人进入上海的中心区。讲普通话的人进入第二圈，因为有高学历又能够讲普通话的外地人在上海进入了外资合资企业，占了很重要的地步，结果本身的上海社区开始外延，不是有句话嘛，上海内环讲英语，中环讲普通话，上海话全在外环，这就是上海社区的一个变化。这个变化现在变得非常的明显，坐地铁就知道了，坐到快到外滩、陆家嘴，就发现你们都在讲英语，慢慢坐出来开始听见有人讲很多普通话，再到边缘开始上海话就很多了。朱家角的车上，基本上全部上海话，就是这么一个变化。

我觉得这个很有意义，因为这个事情不仅发生在上海，是发生在所有城市，广州也一样，广州的核心区域也都是讲英语，大家不讲广州话。好的广州话都在很外面的地方，挺可怜的，都发生这个蜕变，我觉得这就是中国经济高速发展的一个变化，在这个变化中产生很多社区的问题：

第一个问题是社区精神的断裂，没有邻居，这是现在很大的问题，左邻右舍不认得，因为都是公寓式的生活。

这又回到学生公寓的问题，左邻右舍都不认得，因为不需要发生关系，只要有一个手机在那里，双十一狂买就行了。所以看见每个学生忙的就是忙着拿快递，没有别的活动，就是快递、上课这两个。一个城市如果没有邻里，这个城市不成为城市，它变成一堆人居住的地方，那怎么去研究上海呢。

第二个问题，我们对城市的复兴，有没有办法通过居住、通过设计、通过导师系统来造成一种新的本地人的邻里的概念出来，如果能造出来，你是有贡献。听懂我的答案吧？是不是一下讲太多了，感觉把你讲懵了。

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